교회가 금등대라고 말할 때, 우리는 교회가 실지로 일곱 등을 가진 받침대라는 것을 의미하지 않는다. 그 문제를 이런 식으로 이해하는 것은 오류이다. 그리스도를 어린 양으로 묘사한 것도 마찬가지이다. 분명히 우리 주님은 네 발과 하나의 꼬리를 가진 문자 그대로의 어린 양이 아니다. 성경의 상징물들을 이런 식으로 이해하는 것은 얼마나 그릇된 것인지! 어린 양이란 주님에 관한 그 무엇을 가리키는 하나의 표적이다. ...
새 예루살렘 성 역시 하나의 표적이며 모든 것을 포함한 표적이다. 이 표적을 이해하려면 우리의 생각이 완전히 새롭게 되어야 하고 비춤을 받아야 한다. 우리의 천연적인 관념대로 새 예루살렘을 이해해서는 안 된다. 혹자는 새 예루살렘이 실지로 정방형(정사각형)의 물질적인 성이라고 주장한다. 만일 우리가 이러한 천연적인 관념을 가고 있다면, 우리는 하나의 표적으로서의 새 예루살렘을 이해할 수 없을 것이다. 새 예루살렘은 그분의 거처인 하나님의 영원한 건축을 상징하는 표적이다. 확실히 하나님의 영원한 건축은 물질적인 장소가 아니요, 오히려 그것은 살아 있는 것이다. 물질적인 성이기는 커녕 그것은 그분의 신성한 생명으로 짜여진 하나의 실체이다. 이것은 심히 비밀스럽고 깊고 심오하기 때문에 인간의 언어로는 그것을 적절하게 묘사할 수 없다. 그러므로 하나님은 그분의 지혜로 하나의 그림 곧 하나의 표적을 사용하여 우리에게 계시하신다. 이런 원칙을 염두에 두고, 이제 우리는 새 예루살렘 성에 대한 각종 세부사항들과 여러 방면들을며 살펴 보기로 하자.